Les libertés sont de tout temps menacées, même dans les systèmes politiques conçus pour les promouvoir et les protéger. Elles sont susceptibles de décliner et parfois, en temps de détresse, de disparaître. Mais ce qui les a rendues possibles et est de nature à assurer leur retour, cela est sans déclin, c’est la liberté qui définit l’homme, qu’on la qualifie d’absolue ou de transcendantale. On essaye ici d’en approcher le concept à travers l’expérience mystique de Madame Guyon censée réduire l’âme à la totale passivité et qui néanmoins laisse intacte la volonté humaine pour ce qu’elle n’est pas inscriptible dans la nature. L’analyse qui s’appuie sur l’apport de trois éminents philosophes de la liberté, Duns Scot, Schelling et Secrétan débouche sur la question de savoir si la liberté est incréée.

Jad HATEM, professeur de philosophie et de mystique comparée à l’Université Saint-Joseph, est l’auteur de nombreux ouvrages notamment sur Madame Guyon et surtout Schelling.

TABLE DES MATIÈRES

CHAPITRE I : Liberté et passivité chez Madame Guyon

CHAPITRE II : Madame Guyon avec Schelling

CHAPITRE III : La contingence de l’acte créateur selon Duns Scot et Charles Secrétan

CHAPITRE IV : La primauté de la volonté chez Madame Guyon et Duns Scot

CHAPITRE V : L’amour pur comme liberté

APPENDICES

I. Dieu voué au néant

II. L’inamissible liberté. Notule sur l’interprétation de Duns Scot par Hannah Arendt

III. Préférer ne pas

IV. Liberté et nécessité